前史学家把1789年定为我国人移居夏威夷的最早年份，1939年、1989年，夏威夷的我国侨胞从前举办过留念华人在檀150周年和200周年的庆祝活动。

  夏威夷的华人中，来自香山县(今中山市)的人最多，他们在檀香山自称为“本地人”。 1850年，有71名我国人在夏威夷，大多是来自香山县的商人。他们把丝绸、家具、瓷器、杂货运往檀香山出售后，收买当地的檀香、木耳和各式土货运回我国出售，也有数人开端独立运营小型的制糖作坊。

  十九世纪初，夏威夷已有很旺盛的野生蔗丛，1802年有我国人在此设榨糖厂，后来糖业为有政治布景和雄厚资金的白人操控，华人在糖业成功者仅有香山人陈芳一人罢了。

  跟着制糖业的开展，甘蔗从野生逐渐走向人工栽培，到了1838年夏威夷已向美国出口食糖和糖浆。但当时，简直一切的甘蔗栽培园都严峻缺少劳动力。1850年8月21日，夏威夷皇家农业协会建立，担任引入华工。1852年1月3日和8月2日，两批华工195人和98人先后抵达檀香山。我国华工安份守己、精干热心、节俭刻苦、因此遭到欢迎。尔后12年中，进入夏威夷的我国华工有410人。

  1876年，夏威夷王国与美国签定互惠条约，夏威夷的糖免税进入美国，制糖的高额赢利，使许多廉价劳动力进入夏威夷。1876年今后，我国移民以两年一千人左右的速度添加，1876年1283人，1884年在夏威夷的华裔已达18254人，而记录在案的其他亚洲国家的移民只要116人，这116人都是日本人。从1876年到1899年的23年中，华人已达54095人。香山人陈芳、程利、程名桂、孙眉等也曾回香山招募华工。

  当时在檀香山的华工，劳动条件、生活待遇、政治权利都比其他当地劳工好，工人也比较自在，华工出洋前不需缔结契约。1877年，粤督刘坤一传闻有人在香山县当地建立猪仔馆，贩人前往檀香山，即令查封，并拘捕“人贩喽罗”。后经查明，均系亲朋“带村夫前往檀香山营生，并无拐卖猪仔之事”，因此予开释。1879年，刘坤一再查询招商局，亦称无拐卖的作业产生。

  但跟着招工人数的增多，假充“自备川资”的拐卖现象时有呈现，鞭苔工人等惩罚适当严酷。1897年4月，夏威夷李林栽培园因优待华工事情，一名华工被当场打死，15名华工被拘捕。据1897年12月31日陈述，在夏威夷383名华工中，回国者有109人，擅离职守流亡者173人，逝世101人，逝世的多是因病逝世，有两人不得善终，一个是在骚乱中被监工枪杀，另一个是被监工活活掐死。

  虽然1884年夏威夷的法律规定，雇主不得恣意克扣工人的薪酬，但1891年夏威夷移民局的陈述，许多栽培园主都有克扣工人薪酬，不只不及时陈述，反而乱扣，把扣款据为已有。工人的薪酬每月只要15元，但扣除路费1.25元，还要扣3.75元给政府，0.5元给雇主，剩余的9.5元除了7元饭钱，2.5元烟草钱，就分文不剩了。

  1897年，香山县人郑进禄和新会县人汤心海、李东号等600多名华工卖身从香港运到考爱岛(kauai)，在那里砍山林，拓荒农场，种甘蔗、水稻。每天干重活14个小时，还要被工头鞭打，每天不是有人被毒蛇咬死，便是有人死在工头的皮鞭下。600多名华工除十多个华工流亡不知下落，剩余只要郑进禄、李东号、汤心海等9个人，其他的全被摧残死了。直到1950年，园主意他们“老而不死“，只吃饭不能“榨油”了，就告知檀香山华商总会送他们回我国。华商会发起捐款，为他们筹了盘缠，买了三张票给郑进禄三人。三人从考爱岛被差人押着，坐飞机到檀香山，又从飞机场用轿车载到移民局监狱里，等候轮船。最后用轿车送到码头，推动“威尔逊总统号”的大舱里。三个老华工的口袋里共有48元美金，是华商会募捐来的。这便是53年“猪仔”的价值。

  著名画家司徒乔从旧金山搭乘“威尔逊总统号”回国，途经檀香山时，遇到了船上增加的这三名旅客，他们的年岁都已在70岁以上，身板宽，腰背曲，脚板大，一双粗糙的大手像块大葵叶。初时见他们整天紧锁双唇，呆坐在甲板上，活像三尊深棕色的石雕像。傍边一位彻底聋了，一位瞎了一只眼，剩余的一位不聋不瞎的，说话却吞吞吐吐，同船半个月，司徒乔才把他们的身世弄理解。

  1897年，郑进禄等与其他“猪仔”一同，坐了49天的船，被运到考爱岛，从此就被囚困在考爱岛上。那时的考爱岛，餮蚊成群，毒蛇满山，但工头却使尽了各种方法摧残“猪仔”。

  在“猪仔”卖身期间，一点自在都没有，每天从早上4点开工，到下午6点钟才收工，气候热，“猪仔”们光着身体在酷日下作业，常常昏倒，工头说是“偷闲”，用水浇醒，用皮鞭鞭打。郑进禄他们每天除了两餐粗饭外，每人只得年薪8美元。园主在岛上开了铺子，但东西贵得出奇，一根针就要10天左右的工钱，明知敲诈，也没方法脱节。卖身契约期满，园主对华工说：“你们拓荒吧，收成归你们，但你们的收成要卖给我。我给你们耕具、伙食费，等你们赚了钱再还给我！”

  郑进禄他们起早摸黑拓荒，到快下种时，园主来了，叫华工种甘蔗，收成全由园主包销。收成了，园主来了，收蔗、过秤、作价、算账。成果，郑进禄他们不光得不到甘蔗的款，还欠下园主一笔账。本来，他们生活上吃的，用的，都是向园主借的，连喝的淡水都是向园主买的，而甘蔗的价钱只比淡水价钱高一点点，耕具却比用银子打成的更贵。郑进禄他们辛辛苦苦干了一年，落得两手空空。园主又说，今后你们就为我种蔗吧，我一年给你10美元的薪酬。在这天南地北，有其他路可走吗？

  穷途末路的“猪仔”们设法逃走，考爱岛四周大海苍茫，会拍浮的人，抱着木头跳进大海，浮游而去，有被偶尔通过的商船解救，有游到精疲力竭沉下海底，有被工头发现捉回活活打死。

  有5个华工从前把一个无恶不作的工头打死，园主把他们5个人拿去抵命，李东号等人用石头砌了一个“五祖庙”留念他们。李东号说，每个临死的“猪仔”都会吩咐未死的伙伴，让他们回唐山时，把自己的骨头带回家园掩埋，但容许了的伙伴不几天也死去了。谁的骨头也没有带回过。人死了，我们在一个小山头挖了个坑，起名叫“望乡台”，埋了，算了。

  汤心海用四邑线岁的小青年，家里有老母亲，但一年到头没几餐饱饭，传闻“到金山发财”，虽不全信，但也想去碰碰命运。出洋前母亲为他娶了妻子，成婚第17天就要脱离，新娘不肯他离去，但没方法，由于娶妻的钱要他当12年“猪仔”才够归还。

  华工们要5年节衣缩食才干积到二三拾美元，每托工头或商人汇回家，有被吞没了，有的寄回家，回信被扣留了，使与家人长时间失掉联络，汤心海在向司徒乔倾诉时还说：“53年了，还不知道当年的新娘还在不在人世？”

  当年600名“猪仔”被分坐3条帆船出海。“猪仔”被赶到舱底，盖上木板，舱窄热闷，日间“猪仔”屈膝而坐，夜间我们架足而眠。风波把人颠得东歪西倒，晕船吐逆，加上满地粪便，臭气熏天，不少人病倒了，半途便死去十多人，汤心海的兄弟汤发木患了痢疾，还未断气就被扔进海里去了。

  当他们时断时续地倾诉磨难遭受时，同船的我国同胞无不感慨万千。在海外漂荡历尽欺负的司徒乔无比气愤，太平洋上浪大如山，画家在摇晃不止的船，用素描记下了他们的形象。司徒乔是开平人，他曾为孙中山、鲁迅、冯玉祥以及印度诗人泰戈尔绘过肖像。这幅题为“三位老华工”的画作也成为传世佳作。

  上世纪八十年代初，我刚从事侨务作业，从司徒美堂《祖国与华裔》一书中读到了这一段中山华裔磨难史，心酸得久久不能畅意。老一辈的华裔大多数为出卖劳动力的困苦华裔，作为侨务作业，就更应该懂得爱侨护侨。

  我走村访户，期望在郑氏较多的村落中寻觅郑进禄的下落。在张家边的濠头村，我访问过郑光芒白叟，他是侨联作业的积极分子，曾当过全国侨联先进作业者。我把这故事告知他，他说，50年代初，村子里曾有过这么一个人……我总算能把悲酸埋在心底里，郑进禄真的落叶归根了，他比“望乡台”上的华工走运。

  这是我30年前的笔记，谨此献给侨刊。记住这段前史，我想，是有利的。（陈迪秋）

  我国施行高温补助方针已有年初了，可是多地规范已数年未涨，高温补贴执行遭受为难。东莞外来工群像：每天坐9小时 常常...66833